人生最终的价值在于觉醒说说(人生的意义在于觉醒)
不可言说之事，必将无言以对。 下面就来看下今天小编给大家带来的人生最终的价值在于觉醒说说(亚里士多德语录170句:人生最终的价值在于觉醒和思考的能力) 此外,文章还提供了更多相关的文章如
| 一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
| 不可言说之事，必将无言以对。
| 人往往需要说很多话，才能够归于潜默。
| 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
| 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
| 没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
| 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
| 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
| 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
| 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
| 如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
| 当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
| 向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
| 人们可以选择任何事情，但是只能是在自由行动的范畴之内才可以。
| 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
| 人生而自由，却无往不在枷锁中。
| 学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。
| 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
| 自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
| 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
| 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
| 人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
| 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
| 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
| 幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
| 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
| 不能听命于自己者，就要受命于他人。
亚里士多德语录170句:人生最终的价值在于觉醒和思考的能力
| 总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
| 语言的准确性，是优良风格的基础。
| 打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。
| 所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。
| 对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
| 法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
| Cruel is the strife of brothers. 手足不和可谓残忍。
| 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
| 没有一个人能全面把握真理。
| 形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
| 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
| 人类是天生社会性的动物。
| 心智的暴力，可以不流血即取人命。
| 国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。《政治学》
| 可信的不可能性比不可信的可能性更为可取.《诗学》
| 放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
| 我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。《尼各马可伦理学》
| 因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考,问题与惊奇让人觉得自己无知,为了脱离无知，他便开始做哲学田考。”
| 对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
| 贫穷是革命与罪孽之母。”
| 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》
| 仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
| 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
| 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
| 我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions.
| 使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。
| 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
| 知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
| 其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
| 最明晰的风格是由普通语言形成的。
| 心怀嫉妒的人,不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。”《政治学》
| 把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》
| 任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
| 对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
| 善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。
| 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
| 事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。《物理学》
| 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
| 金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎
| 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
| 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
| 实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》
| 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
| 一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
| 只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。《物理学》
| 我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。
| 明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
| 物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
| 一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
| 人在本质上是个语言存在物。
| 智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
| 真正高宏之人，必能造福于人类。
| 恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。Fear is pain arising from anticipation of evil.
| 贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
| 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
| 诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
| 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
| 质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。《物理学》
| Freedom is obedience to self-formulated rules. 自由是服从自定的规则。《尼各马科伦理学》
| Evil draws men together. 邪恶将人聚于一处。
| 智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
| 如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
| 公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
| 热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
| 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
| 所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
| 知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。《形而上学》
| 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
| 美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
| 克服了恐惧的人才能获得真正的自由。He who has overcome his fears will truly be free.
| 我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.）
| 生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
| 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
| 我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
| 重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。
| 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
| 卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
| 品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。The high-minded man does not bear grudges，for it is not the mark of a great soul to remember injuries，but to forget them.
| 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
| 只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。
| 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
| 如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢。
| 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
| 政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
| 突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。
| 时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time。
| 是朋友，就不会把秤放在他们中间。
| 坏习惯是在不知不觉中形成的。
| 工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。
| 没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
| 避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。
| 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
| 幽默的秘诀是出人意料。The secret to humor is surprise.
| 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人.
| 教育是老年生活最好的保障。
| 青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
| 幸福是把灵魂安放在最适当的位置。Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot.
| 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
| 美丽比一封介绍信更具有推荐力。
| 他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
战争的目的必须是为了和平。