禅心已作沾泥絮的句子

1、这段对白中那句：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”是魂。

2、受，永远常随，水火 不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比之。

3、即使听到鹧鸪 叫我也不会想家 了，意思就是说谁劝也没用。

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5、大智修行始为禅，意为大智者若同大智若愚，放下得失方可入禅。修行是一种自知行为，步入中年的人生，悄然心怀坦荡，勘破世事，得入禅理而非刻意所为，乃是自然而然之道。由来已久实在是少了烦恼，淡了欲念。佛家称声、色、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，六尘与六根相接产生种种欲念与烦恼。所谓六根不净，说到底无非是难以勘破诸尘诸相而已。

6、和尚送给妓女的诗，红楼梦后四十回无名氏拿来这里让宝玉送给黛玉，点明宝

7、――如果是这样，我想要出家的心就像柳絮沾了泥一样不再飞扬，

8、风化的岁月，不见踪影，会带走无数的爱，也会让恨伴随其中，你依旧是我眼前的一抹风景，你是我的前世，但不是我的今生……

9、鹧鸪这个曲牌，就是说你不要再唱鹧鸪天这首曲子了，不然我们这里的一些江

10、生于斯长于斯，爱极了雪的柔情暖意，每每邂逅，断然不能不流连一番，徜徉中心灵是豁然的，凉凉的雪意不止浸透厚厚的棉装，竟也穿透六腑五脏，这时候那些敏感的神经便激灵灵的一紧一缩，挤出些许温热的情思来，多了几分欣喜，几分热望。

11、这首急就章的诗，虽说流传甚广，我倒不认为是他的佳作，有点太直白，到不如他的另一首诗来得蕴籍。请看这首江上秋夜：

12、向来不修佛参道，世事的了然是一种自然的造化，人生若游丝一般脆弱，奈何牵扯不清误入迷途呢?

13、一生中被一个人爱到如此，即便短暂也足矣！

14、雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。

15、拾一片庭中的花瓣，以为你还未走远；吹一曲素日的短笛，假想你就在身边：开一扇眼前的窗扉，渴望你愀然出现……可没有……

16、传说苏东坡和这个会写诗的和尚很要好，有一天搞恶作剧，叫了一个妓女，让

17、春分时节，寒意中沁了雪花的清芬，走着走着，身边飘过执着阳伞的时髦女郎，极目望过去，窃窃的露了笑意，纷纷的雪花窥着伞下一脸的寒漠，敞开的天地如何能阻挡这随风而入的一袭冷意?再仰头看看天，纷纷的絮花，轻飘飘的扑面而来，坠落唇边的亲昵像极了那一款失了温的凉吻，点水般的游移不定。脚下的雪已化作泥泞的水，车行驶过，溅了些墨汁样的污点，却无恨意可赠，想来化作沾泥的雪花早已是委委的冤屈着，心生怜惜已了然。

18、 《口占绝句》 道潜 寄语东山窈窕娘， 好将幽梦恼襄王。 禅心已作沾泥絮， 不逐春风上下狂。

19、――瓢随水漂流，怎么办；要是你宝玉不能自主怎么办？

20、译文1： 多谢酒杯前的美女来索诗，她的容貌身材足以让楚襄王梦中相思烦恼。我的禅心已是沾泥的柳絮，不再追逐春风上下飞舞轻狂。 译文2： 你这位多情美丽的巫山神女，还是去撩逗那楚襄王一类的多情人去吧。至于我这位和尚，早已无意于人间的欢爱了。柳絮沾泥后，春风再也吹拂不起，

21、如果相遇是不得违抗的宿命，那么放弃就是不得不走的捷径！

23、黛玉：佛门第一戒是不打诳（ kuáng ）语的。

24、心头倏忽一掠，轻启沧桑的唇，吐出些微呵气，“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂”。话一出口竟生出满心的禅意来。而这时节的雪花，牵了春风的衣襟，上下狂舞，奈何不是千般眷恋万般不舍呢?

25、好想有一天，风吹着我们共同乘着的小船，去看那彼岸的花草：很想从你口中听到，"瓢之漂水奈何？"的对白，"非瓢漂水，水自流，飘自漂耳"。是我一人独念，"水止珠沉奈何？"，"禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。"……

26、她去向和参寥要 诗，想看看和尚写给妓女的诗是什么样子的，参寥就写了一首

27、凋树雪作花，杌木云充叶，踏着早春的晨光，掠了一袭雪意，沐了一身清爽，真真是雪落禅心了无挂碍。

28、此句出自宋代道潜的《口占绝句》寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。背景是这样的 苏轼于任徐州太守时，道潜曾由杭州前往探访。苏轼设盛宴为之接风。宴席上，一个年轻貌美的艺伎向道潜求诗，且不断地挑逗撩拨，道潜即兴吟出这首诗。

29、――不是瓢随水漂的，水流它的，瓢自漂它的；

30、口占绝句 （道潜・北宋） 寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

31、道潜（公元1043―1106年）北宋诗僧。本姓何，字参寥，赐号妙总大师。自幼出家。与苏轼诸人交好。著有《参寥子集》。关于这首诗还有一段本事，记载在诗话类的著作中。大意是：苏轼任徐州太守时，道潜自钱塘造访。苏轼宴请客人以后，遣一歌妓前去向道潜求写一首诗，于是道潜拿起笔写下了这首诗。题目中的“口占”，是即兴作诗的意思，说明这首绝句本无题目。

32、所谓佛教三宝：指佛、法、僧。所称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接

33、“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”后二句解释原因：“我”潜心修禅，心无余物，就像沾染了泥的柳絮，沉于地面，不可能随风飘浮了，“我”也不会因你的挑逗而动凡心。这句以柳絮沾泥后不再飘飞，比喻心情沉寂不复波动。柳絮轻飘于天，随风逐舞，犹如人之浮于世；絮之沾泥，犹如人之出于世。

34、分地皮干，清明忙种麦，是时节了，昨日飘落的雪花，大路上已然融尽，犄角旮旯人迹罕至的背阴之处，厚厚的棉砂糖一样粘在一处，踩在脚下竟有了柔软的烘托，小草们争先恐后拱出的嫩牙早早破了这雪寒，逢春的景致大抵就在眼前了。

35、友为小城书法家，知吾学佛，今日来我居处，赠纸扇一柄，颇为风雅。纸扇楠竹为骨，泾宣为皮，只一面用行草书两行：禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。愧领此意，缘已未达。

36、需要指出的是，道潜的这首诗在不同的诗话著作中，记载略有不同，于是便出现了不同的版本。现将几个主要的版本附录于后。

37、“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪！”前一句是苏东坡的好朋友参寥写的。

38、《红楼梦》第九十一回，在回答黛玉“水止珠沉，奈何”时，宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉的问句意谓“我死了，你怎么办”，宝玉答句的上句即出自道潜的这首诗，下句则出自郑谷《席上赠歌者》“坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪”。意谓“我决心去做和尚，不再想家了”。

39、曾经想，即使有一天，骑白马而来的你，沉醉在过往，已为情变成了唐僧的模样，我会依然等待。也曾发恨：有一天，你会品尝到，酒杯里混了滴落的泪水，是否依然透明，那滋味是咸，是辣，还是甜？

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41、――要是水停止流动，珠沉入水底怎么办；要是你心爱的人死了，你怎么办？

42、禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。 【释义・赏析・引用】

44、当黄山的巨石被风化成溪水边的小石子，当西湖的容颜宛然变成水底的一抹暗黄，当我们以为平行的道路早已背道而驰，风化，到底在岁月的底片上，涂抹了怎样的印痕！

45、修身养性类，与佛教、参禅、神定、情操、比喻、坚持操守、不受诱惑有关。 【诗词名句・出处】

46、题目是“口占”，名符其实，通篇以口语出之，从“寄语”之下，都是答辞。首句点出对方身份――歌妓。“好将幽梦恼襄王”出自宋玉《高唐赋》。这二句意在告诉对方不要来纠缠我，还是找别人去吧。由此可见，道潜之信守佛戒，不近女色，并非是意志力克制的结果，而是已人定界，此心已死。

47、“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂”则是道潜自道语，意思是我清静寂定的心境已经像沾泥的柳絮一般，不再随着春风上上下下地飘飞狂舞了。“禅心”是指清静寂定的心境。柳絮遇春风则飘浮不定，随风狂舞；而沾上泥的柳絮，风便再也吹不起。这里“不逐春风上下狂”，有“不会因女色而春心萌动”的意思，但不限于此。道潜是以柳絮沾泥为喻，表示自己清静寂定的心境，已经不会因外界因素而扰动难安了。

48、雪霁乍晴，春光于窗扉之下拥了进来，端坐中握一杯热茶，暖暖的静息，细细品味好好的生命，享受好好生命的清寂。生命是独来独往的，但孤独和寂寞不尽然相依相偎，孤独是一个人的身单影只，寂寞便是人群中的孑然一身，孤独的心可以是万念俱满，有所想又有所向，寂寞便是无所想亦无所向，两种皆是一种境界。

50、【译文】 我这念佛参禅的道心，已很入定，已如那沾泥的柳絮，不再追逐春风上下轻飞狂舞了。 【出典】 北宋 道潜 《口占绝句》 注：