论语关于诚信的话跟解释(论语中诚信的句子及理解)

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。” 下面就来看下今天小编给大家带来的论语关于诚信的话跟解释(论语中诚信的经典名句) 此外,文章还提供了更多相关的文章如论语关于诚信的句子和翻译、论语中关于诚信的句子及翻译

| 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” -------《季氏篇》

| 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

| 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

| 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

| 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

| 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

| 子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》

| 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

论语中诚信的经典名句

| 2子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信21以成之，君子哉。

| 3子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。

| 3子曰：君子欲讷于言，而敏于行。（言行谨慎）

| 3子曰：笃信11好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。

| 3子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。（君臣相处）

| 1子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（言行谨慎）

| 2子夏曰：君子信26而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。（治国治民）

| 1子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。

| 10吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。

| 2子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

| 7子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。

| 2孔子曰：侍于君子有三愆。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

| 2子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

| 1子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信22、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信23则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（治理国家）

| 9樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

| 2子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。（治学态度）

| 4颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信10之，少者怀之。

| 4主忠信, 徙义, 崇德也。颜渊篇:

| 4子张问崇德辨惑。子曰：主忠信16，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

| 1孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

| 6子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。

| 2子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）

| 12子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

| 1子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

| 2樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

| 3孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（交友）

| 4狂而不直, 侗而不愿,而不信12, 吾不知之矣。

| 1子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

| 3宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信9其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。

| 3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。（治国治民）

| 2子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。

| 1子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

| 1子贡问政。子曰：足食，足兵，民信14之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食。自古皆有死，民无信15不立。

| 1子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者。何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

| 2子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。《学而篇第一》

| 2曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信10矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。

| 1樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉。樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信17，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。（治国治民）

| 5子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

| 1子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

| 九思，有一定的程序，不能颠倒。兹先列表，讲明动作次第，然后九思的意义便容易明白。

| 1诚之者, 择善而固执之者也。博学之,审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之。

| 6子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（颜渊篇）

| 2子曰：主忠信13，毋友不如己者，过则勿惮改。

| 1子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（表里一致）

| 4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。（言行谨慎）

| 7有子曰：信6近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。（言行一致）

| 1意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。

| 3子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。《公冶长》

| 2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。（交友）

| 5子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

| 2子曰：不逆诈，不亿不信19，抑亦先觉者，是贤乎。（不能随便华裔和盲目信任）

| 5子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信4。虽曰未学，吾必谓之学矣。（交友）

| 1谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重，民、食、丧、祭。宽则得众，信27则民任焉，敏则有功，公则说。（治国治民）

论语关于诚信的句子和翻译

| 知之为知之，不知为不知，是知也。

| 里仁为美。择不处仁，焉得知？

| 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

| 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

| 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

| 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

| 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

| 与朋友交，言而有信。《论语学而》

| 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

| 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

| 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

| 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

| 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

| 己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

| 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

| 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》

| 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

| 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

| 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

| 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

| 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

| 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

| 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

| 里仁为美，择不处仁，焉得知？

| 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

| 不患人之不己知，患不知人也。

| 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

| 吾友张也，为难能也。然而未仁。

| 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

| 子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》

| 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

| 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

| 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

| 子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

| 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

| 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

| 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

| 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

| 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

| 子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

| 说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。

| 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

| 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

| 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

| 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

| 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

| 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

论语中关于诚信的句子及翻译

| 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

| 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

| 远人不服则修文德以来之;既来之，则安之。

| 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

| 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

| 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

| 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

| 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

| 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

| 亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。"

| 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?"

| 言必信，行必果，然小人哉!

| 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

| 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

| 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

| 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

| 贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。

| 若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

| 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

| 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

| 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

| 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣

| 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

| 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

| 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

| 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

| 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也

| 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

| 子以四教：文，行，忠，信。

| 信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。

| 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

| 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

| 子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。

| 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

| 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

| 人之生也直，罔之生也幸而免。

| 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

| 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

知之，仁不能守；虽然你得到了，但你会失去它。知之，仁能守之。你不来村里，人家会不尊重的。知之，仁可守，庄可持。这不礼貌，也不好。