孔子说过关于女人贞洁的话(孔子评价女人的名言)
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 下面就来看下今天小编给大家带来的孔子说过关于女人贞洁的话(形容女人贞操的成语) 此外,文章还提供了更多相关的文章如
| 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
| 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
| 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
| 信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
| 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
| 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
| 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
| 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
| 老者安之，朋友信之，少者怀之。
| 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
| 有教无类 解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
| 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
| 君子成人之美，不成人之恶。
| 其知可及也，其愚不可及也。
| 君子不以言举人，不以人废言。
| 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
| 视其所以，观其所由，察其所安。
| 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
| 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
| 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
| 学而不思则罔，思而不学则殆。
| 知之为知之，不知为不知，是知也。
形容女人贞操的成语
| 你怎么可能让全世界的人都喜欢你，既然如此，别太在意有些人的看法，以平常心面对吧。尼采《人性的，太人性的》
| 在我们的生活中，有一些东西是不属于我们的，就知道路两边的行道树，只能远远相望着，永远不能牵手。其实远远地相望也是美丽的，美丽的欣赏，美丽的祝福，这就是爱。我们现在所深爱之物，在刚刚接处时并不是熟悉的，相反，我们只有经过了忍耐陌生的过程，才会产生亲近之感。无论是工作、学习、朋友还是我们的爱人，都是如此。尼采《快乐的知识》
| 职业是我们生活中的脊柱。工作为我们提供生活保障，没有工作，人就无法生存。除此之外，工作还能充实我们的精神世界，让我们远离无聊和罪恶。一尼采《人性的，太人性的》
| 真幸运，灵魂有他的解释者常常是不自觉但又是忠实的解释者即眼睛。
| 无论遇到什么事，我们不要让消极心态有机可乘。一旦受到消极心态的袭击，得马上自我保护，提醒自己它只不过是借软弱打倒理性的纯粹思维惯性而已，你便能歼灭那些消极心态了。当幸福来敲门，我们约好一直爱下去爱即宽容。爱，甚至能容下情欲。尼采《快乐的知识》
| 1942年3月，王实味在延安的《解放日报》上发表一组杂文《野百合花》，直言不讳地反对等级制度我并非平均主义者，但衣分三色，食分五等，却实在不见它必要与合理尤其是在衣服问题上。1947年，王被杀害，死的时候头上戴了三顶大帽子：反革命托派奸细分子暗藏的国民党探子、特务反党五人集团头头。在他死后四十多年，这些帽子才由三个不同的部门以不同的形式陆续摘掉了。
| 1941年初皖南事变爆发后，中统特务头子徐恩曾利用与邹韬奋在南洋公学同窗多年的关系设宴相请，软硬兼施，逼其加入国民党，以洗刷其通共嫌疑。邹韬奋马上质问：以你的职业．看我究竟是不是共产党？徐恩曾回答说：已经监视你几年，未发现是共产党的证据，不过在当今，不参加国民党就会是共产党。邹韬奋气愤之余只说了一句话：我就是这样，看你怎么办！
| 两个绅士领进来了一个娇小、柔弱、严肃的小女人，她有一头笔直的金发，目光坚毅稳重。她或许三十出头，身穿带着淡绿色苔鲜花样的巴雷格纱，带着连指手套，沉默、严肃地走进来。我们的心随之激动地跳起来。这就是小说的作者，就是这无名的力量。她的书让全伦敦都谈论、研读、思考。
| 1945年8月，远在美国的胡适给毛泽东发了一份电报，大意是说：日本既已投降，共产党就再没有正当的理由来继续保持一支庞大的私人军队，共产党现在更应该学英国工党的好榜样。这个劳工党没有一兵一卒，但在最后一次的选举中，却得到了压倒优势的胜利。毛泽东读罢，将此电报搁置一边，并未加以理会。
| 性格有助于美貌。当一个女人青春逝去的时候，它会维系女人的魅力。一种行为方式、一种勇气、原则、坚毅和正直的准则十分有助于造就一个美丽的女人。
| 当你产生自我厌烦时，当你开始厌烦周围的一切时，当你做什么都感到疲惫不堪时，你该如何调整自己呢？好好吃个饱饭，然后再睡个饱觉，比平时多睡一会儿，这才是最好的方法。尼采《漂泊者及其影子》
| 旅行的定义有很多种，但如果你只将每一次的体验封存起来，那么，你的人生就会成为少数几件板上钉钉之事的重复。我们应将昨天的经历和经验运用到明天的工作和生活中，只有这样，我们的人生之旅才会充满惊喜。-尼采（漂泊者及其影子》
| 生活中的人们，不妨这样勾勒自己的理想，我目前拥有什么，我从哪里做起才能让自己的生活发生一些正面的变化。任何一个梦想的实现，都需要你一步一个脚印地积累。因为进步是一点一滴不断地努力得来的。从现在起，树立最适合自己的、切合实际的梦想吧，只有这样，才能达到激发潜能，推动人生的目的。与人的交往中与人交往，无须时刻保持敏感和警惕，有时，迟钝即是美德。尼采《人性的，太人性的》
| 那些结构清晰、容易理解的事物，总会被人们忽视。相反，人们更愿意把目光放在那些解释起来难度大的事物上。因此，我们应避免受这一惯性心理的影响，错误地判断事物是否重要。一尼采（人性的、太人性的》
| 拥有天下非富有，心灵充实才可贵。耐心在完成工作和创作作品中有着不可替代的作用欲速则不达。因此，完成一件事的关键，并非才能或技术，而是相信时间的催熟作用，并不断走下去的勇气。尼采《漂泊者及其影子》
| 世间之恶，大部分都来自恐惧，恐惧让我们为过去苦恼，为将来忧心忡忡。然而，恐惧的真面目，正隐藏在你当下的内心之中。你可以轻而易举做出改变，只要你直面自己的内心。尼采《曙光》
| 人总在不断长大，甚至脱胎换骨，我们要坦然接受自己的变化，进而让自己更快地焕然一新。尼采《快乐的知识》每个人都有属于他自己的一技之长。谁能发现自己的特长，谁就有可能取得别人得不到的成功，而有些人却一辈子都发现不了自己的特长，因为他们总是会把世人的反应当威自己的参考物。其实，只要你坚持想法、不断挑战，你总能发现自己的强大之处。尼采《人的性，太人性的》
| 1944年与爱德华卡索耳结婚，次年成为布菜克本下院议员，之后的34年一直担任国会下院议员。在这期间，她还担任了一系列内阁职务，包括运输部长(1965-1968)和就业与生产国务秘书。
| 一个奇怪的、虚荣心十足的、令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。――(美国作家) 马克・吐温
| 有些人凡事从自身利益角度考虑，总算计着自己是否得利。然而，他们的算计，是不参照事实的，也是感情用事的。因此，利己主义的人多半是鼠目寸光的人，更是不值得信任的。尼采《快乐的知识》
| 考验自己，学会对自己诚实、不撒谎，在无人的地方举止端庄。当你能做到时，你会发现自己如此高尚，此刻，你会拥有真正的自尊心，也就拥有了强大的自信。尼采《善恶的彼岸》
| 取悦他人，会让我们内心充实、快乐，即便是一件小事，如果别人获得了快乐，我们也会受到感染。尼采《曙光》
| 你要抵制盘踞在心中的欲望，不被欲望所左右，成为自己行为的主人。年轻人要诚实地面对自己，清楚自己到底是什么样的人，有什么样的优点和缺点，拥有怎样的想法，才能朝着正确的人生方向前进，才能发挥自己最大的潜能，成就非凡的人生。尼采《曙光》
| 青春是件新事物：在二十年前没人会提起它。
| 铁制，上有一条带子和一块铁片，从下面穿上来，固定在一个位置上，牢牢地固定住。贞洁带制作如此精巧，以至女人一套上它，就不可能放纵性快感，因为只留了几个小孔让她小便。
| 成功绝非偶然，胜利者绝不相信偶然。即便他们谦虚地说，自己的成功只是出于偶然。尼采《快乐的知识》
| 让别人等待，甚至连招呼都不打一声，这是一种极其恶劣的行为。因为你让他等待的时候，他会产生各种负面的情绪，比如，担忧、猜想，继而产生不快，甚至会因此而愤慨。也就是说，让别人等待无异于不道德，会立即降低你在他人心中的形象。尼采《人性的，太人性的》
| 年轻人总是向往自由的高处，这着实令人欣慰，但也必将面临很多危险，但我也殷切地希望，你永远都不会舍弃爱与希望。请你永远将希望的最高峰，视作最为神圣之物。尼采《查拉图斯特拉如是说》
| 保持一知半解时的状态，你就能不断进步同样的事物，有的人能看出很多东西来，有些人却很难做到。导致这一差距的原因是能力吗？事实并非如此，因为我们该挖掘的并非事物本身，而是我们自己。也就是说，不必去寻找内涵丰富的事物，而要充实自己。尼采《快乐的知识》
| 登山的过程，是一个不断征服的过程，当我们跨过一个个山头，就会发现呈现在自己面前的，是另外一片风景，我们的眼界也逐渐开阔起来。同时，爬山还有另外一个好处，那就是锻炼身体。站在远处观察思考，成为一个有思想的人用自己的眼睛，而不是前人的经验和已有的知识来判断眼前的美景。尼采《漂泊者及其影子》
| 毫无疑问，这种做法是对妇女性行为的压迫和控制。阴蒂环切是妇女心理上的贞操带。
| 人都好面子的弱点，都想知道自己在别人眼中是什么样子的，都希望别人觉得自己优秀，太过重视自己的名声只会百害而无一利。因为人们给出的评价并不一定是绝对公正的，甚至是错误的。一尼采《人性的，太人性的》
| 在香奈尔的个人生活中，她成为新女性的缩影，无论在哪个方面都自由、独立。
| 我承认，丑女人是造化那美丽面容上的污点；但至于男人，就让他们一心一意地去孜孜追求力量与勇猛吧：让他们的座右铭成为打猎、射击、战斗，其余都不值一提。《简爱》第十七章。
| 这样的书是我们该看的：看完之后，令我们能看到全新世界的书；能带领我们进入另一领域的书；能净化我们的心灵的书；能带给我们感受到新的知识的书。尼采《快乐的知识》
| 不在别人背后说坏话、闲话，不肆意评价他人的价值，不把精力总放到他人身上，做到这点，你就是一个好人。尼采《曙光》
| 蘑菇通常生长在那些潮湿、阴冷、不通风的地方。在现实中，腐败和堕落的产生，也是因为少了批判之风。批判不是故意刁难，它像一阵风，吹在脸上很冷，但却能使空气干燥，以防止那些邪恶的细菌繁衍。一尼采《人性的，太人性的》
| 爱无法用约定来控制和束缚。因为行为能够约定，但爱的感觉不行。不过，正是因为爱来自于这种感觉，才让爱成为美的化身。人们爱的，也就是这种行为本身。一尼采《人性的，太人性的》
| 一些登山者像野兽一样，努力征服一座座高峰，但却忽略了沿途的美景。无论是登山还是工作，太过忘我、忘却其他的一切，都是愚蠢的行为。尼采《漂泊者及其影子》
| 艾米丽勃朗特依旧是文学中的斯芬克斯。（译注：千古之谜）同上。
| 生活中，我们也不难发现，那些真正的小人往往就是那些平时看起来唯唯诺诺、看似弱小的人，他们没有勇气与敌人正大光明地开战，他们更喜欢搞些小动作，对于这些人，我们一定要收起自己泛滥的同情心，并多留一个心眼，否则，你很有可能使自己陷入困境之中。滔滔不绝地谈论自己的人，他所陈述的也许并非完全是事实，甚至是在对某些问题刻意隐瞒。尼采《善恶的彼岸》
| 你可否想过，我们在表达自己的喜悦时，是不是对他人也是有益的？是不是会让他人产生不甘或者悲伤？有没有侮辱到他人？是不是建立在他人的痛苦与灾难之上？有没有引发他人的报复心？一尼采《权力意志》
| 旦深啜了最神圣的苦痛，叫我怎么再能去追寻这虚幻的世界？
| 人生苦短，你要努力做出点成就来，就必须懂得舍弃。而至于该留下什么，舍弃什么，我们不必为之烦恼，因为在你努力向前的时候，那些不适合你的、不需要的东西自然会远离你。尼采《快乐的知识》
| 用尽全部力气做事并非能取得最好的结果，其实，最合适的力气是四分之三，用四分之三的力气完成的事，少了几分压抑，给人的是轻松和舒畅的感觉，这样的东西，更为众人接受。尼采《人性的，太人性的》
| 这个女人知道所有能教会她的东西，对学不会的东西则一无所知。
| 孩童眼中的世界更加美丽，因为他们不只是眺望花草，他们会近距离观察。因此，你不妨也弯下腰去感知这些美丽吧。尼采《漂泊者及其影子》
| 一言既出，驷马难追，并非是真正理智的行为，看似果断，实则有可能是顽固。决定是否采取某种行为时，我们应该从理性的角度来判断。尼采《曙光》
| 一个相当标致的女人可以无须装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。――(法国作家) 巴尔扎克
| 看不起他人，不是因为你比他强大，而是因为你内心虚弱。-尼采《人性的，太人性的》
| 时装如同建筑：它是一个比例问题。
| 总会在某一瞬间，你会看到一个完全不一样的自己，那个自己比平日里更高大、更加充满光芒。那一瞬间，你是清澈的、幸福的，请珍视此时的你。尼采（人性的，太人性的）责备他人，也就暴露了自己。尼采《曙光》
| 这是一个靠实力说话的时代。有了实力，你才会被重视，在工作中，你的意见和建议才会引起上级的关注。实力可以让你体会工作的乐趣，以及自己创作的价值，最关键的是可以获得幸福感。对学习感受到乐趣的人，通常是那些对学习的东西只是一知半解的人，因此，保持一知半解时享受学习的感觉。尼采《人性的，太人性的》
| 喜好奢侈的人并不是因为骄傲自大。他们认为自己需要那些实际上并不急需甚至是过剩的物品，只是因为他们的灵魂已经在奢侈之水中游荡了。尼采《曙光》
| 阴蒂环切，这种传统的习俗影响了今天全世界大约八千万名妇女在不同的文化中有不同的做法。最温和的做法作为教规在穆斯林中实行，也是最不常见的是去除包皮或阴蒂头。这是与男性包皮环切术类似的惟一手术。切除还包括除去阴蒂和小阴唇：阴部扣锁法还包括切除整个外阴，缝合阴户，仅留一个小的开口，以便尿液和经血排出。
| 一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。――(英国文艺复兴时期剧作家,诗人) 莎士比亚
| 犯了过失，你愿意负责，那我们曾经在头脑中树立的梦想，你为什么不勇于负责呢？既然如此，你一开始就不必为自己的梦想努力！尼采《曙光》
| 强扭的瓜不甜，强求的事难成，以淡定的心态面对，却往往会水到渠成。因为人们的主观愿望与实际生活总是有差距的。我们千万不可把自己的主观意愿强加于客观的现实中，我们应该学会随时调整主观与客观之间的差距。钻石就在你的脚下，向你脚下的土地深挖吧。有多少年轻人前往异国他乡，寻找最适合自己的东西啊！其实，那些我们追随的泉水、钻石乃至所有的宝藏，都在我们的脚下。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
| 那些吸引眼球的人，并非有实质的独创性，只是因为他们渴望与众不同、引入注目。真正的具有独创性的人有一大特征，那就是他们拥有一双神奇的眼睛，他们能发现众人未察觉的事物。尼采《快乐的知识》
| 不断学习和汲取知识的人，他们会把知识转变威智慧，这样的人是不会感到无趣的，他对事物的兴趣，也会变得更加强烈。尼采（漂泊者及其影子》
| 一个少女是天使的躯壳，当她做了少妇，天使便飞走了；但是过了一些时候，天使会再来，把一个小小的生命送给做了母亲的少妇。〔法国〕雨果：《海上劳工》
| 我是不是总该穿套装和不抽丝的袜子，这可真让人有无穷的烦恼。可怜的老托德指着自己跟我说他的夹克已经破烂不堪了。我的反应是拿出我冬天穿的大衣，因为没有缝补，针脚已经开裂，然后告诉他，当集会上有人坚持要帮我穿上大衣时，我尴尬得无地自容。 1974-1978年的日记。
| 面对赞许，人们会产生两种截然不同的态度，一种人害羞谦虚，另一种人沾沾自喜，止步不前。尼采《曙光》
| 总是被小事扰乱心绪的人，看似细腻，实则心怀恐惧。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
| 固执己见的人总认为自己理由充分，而这些正是为人们所厌恶的，因此，他们越是固执己见，就越被人们反对。尼采《人性的，太人性的》
| 1957年，反右之前，徐铸成在北京与叶圣陶、郑振铎、宋云彬相聚而酌，有感于山雨欲来风满楼的政治气候，徐铸成说：可能有人真正想反党。如果我们也被打成右派，岂不令人寒心？万一有事，谁还敢挺身拥护党？宋云彬惨然一笑：天下已定，以后不会有什么万一了。
| 我们做任何事，都不要虎头蛇尾，做好最后一件事才是真的完结，才能画上完美的句号。尼采《漂泊者及其影子》
| 陆丹林参加吊唁活动，例不向逝者行敬礼，人诘问之，则说：（他）生存时我没有向他行敬礼，为什么死了要行敬礼呢？
| 一颗善心会给你一张美丽的脸，我的孩子一颗恶心则会把最美的脸变成比丑陋更丑的东西。
| 20世纪80年代，南京大学校长匡亚明多次派专人到苏州，诚聘朱季海到南京任教。朱氏对南大的来者说：既然是校长要你们来聘请我，那么校长应当亲自前来才合乎礼仪，这样才体现诚意。
| 有时候，你所表达的只是你的情绪而非事实，你所拘泥的是对事物的想法和态度，而非事物或情况的本质。尼采《曙光》
| 努力追求、不断探索，但却总是未能如愿，那么，不妨换个角度看问题吧，就像航行，无论我们怎么扬帆，还是会遇到风浪，那么，就反过来利用风的力量吧。一尼采《玩笑、欺骗与复仇》
| 1940年代，顾颉刚被推选为中央研究院人文组院士，该院召开首届院士大会，邀请他参加。但顾却拒绝出席，理由是：所欲有大于此者。
| 在现实生活中你会发现，那些到处宣扬自己是值得信任的人，反而无法取得他人的信赖。因为这样的人，要么表现得自高自大，让入觉得是自恋狂，要么是因为太爱自己而认不清自我的人。因此，证明自己值得信赖的最好的办法是以行动示人。尼采《漂泊者及其影子》
| 人们面对一眼见不到底的事物，总会心生敬畏。保持神秘，别让他人看透你的内心，你会威为他人眼中的领袖。尼采《快乐的知识》
| 少年有成，而心志不成熟，就会变得骄傲自满，忘却年长者的教诲，忘却脚踏实地的态度的重要性。多年之后，别人已经变得成熟，而他们还是停留在曾经的威绩中，炫耀自己的过去，变得难以自拔。尼采《漂泊者及其影子》
| 一千个女人中只有一个女人天生有生活在贞洁和童贞之中的倾向上帝造就了她的身体，因此她就该与一个男人生活在一起，生育并抚养一个孩子。女人不应该为此而感到羞惭，因为上帝为此而造就了她，并希望她如此。
| 不得不承认，在激烈的社会竞争中，离不开胆魄、勇气、意志力，也需要思想和智慧。没有头脑的人，一旦遇到阻碍，就会为自己设置一个不可能的思维模式。而事实上，只要你转换一下思维，拓宽自己的思路，出路就在眼前。如果你希望他人立即采取行动，有个诀窍，你只要告诉他任务有多难完威，即便那件任务并非如你所说的那般困难。他便会认为，如果自己不行动，就没有人会行动了，他就会产生一种责任心。尼采《善恶的彼岸》
| 社交生活中，为他人留面子是维护感情的最有效的方式之一。日常交往中，我们必须从善意的角度出发，以特定的话语去调节人际关系，帮他人维护面子，也可以使我们在交际场合左右逢源。要结交能理解自己的同类人。尼采《快乐的知识》
| 这种精神能使自己迁就它的幸福所系的人的愿望与怪癖，但又能保持足够坚定，当情势需要时能果决地行动。
| 人生为过客，你一生中拥有的任何东西都不属于你个人，而是被交到你手中的。这种观念带来责任感：你必须小心处理所拥有的一切，并正确地运用财富造福众人。相信送礼的作用，注重送礼，不会被人感谢。收礼之人反而会觉得拿了烫手山芋。俗话说，礼物表心意，但必须掌握好度，否则只会令对方困扰。一尼采《人性的，太人性的》
| 向他人求助以后，我们若能多报答他人，就会减少求人帮助时的屈辱感。多报答的部分，将威为利息，能让对方感到喜悦，而对于我们自身，也会因自身能力的提高而喜悦。尼采《漂泊者及其影子》
| 自我表现就是表现自己的力量，大致来说，我们可以将其分为三种：赠予、嘲笑、破坏是一种，爱与尊敬是一种，而诋毁、欺凌和伤害也是一种。尼采《曙光》
| 一个人总在扮演支配者和被支配者两种角色。人生不能总担任被人支配的角色，为此，我们就要学会支配。尼采《曙光》
| 从远处看待事物，会让我们看到更多美好的东西。比如，与朋友朝夕相处，我们未必觉得朋友好，而当朋友离开你，你会想念他，想起他所有的优点等。距离产生美，就是这个道理。尼采《曙光》
| 观察事物时，我们要有看透事物本质的慧眼，而不能被一些迷惑性的表象蒙蔽。尼采（漂泊者及其影子》
| 实际上，我从没看过任何可以与她相比的人物，她比男人更坚强、比孩子更单纯。她的天性傲然不群。
| 你的胆怯，就是人生毁灭的开始。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
| 1941年的一次会议上，张奚若尖锐地批评国民党的腐败和蒋介石的独裁。蒋氏听不下去，就插话说：欢迎提意见，但不要太刻薄！张氏一怒之下便拂袖而去。下次再开会，他接到会议通知和往返路费后，当即回一电报：无政可议路费退回。从此再没有出席国民参政会。
| 无论男人女人，总会站在自己的角度考虑问题，都认为自己应该得到更多的爱，也因此，他们常常会争吵。他们总认为自己更优秀，都沉浸在一种自恋之中。尼采《人性的，太人性的》
| 当她离开海外发展部的时候，就好像有人切断了电源一样。彼得杜恩（1926-），英国作家，演说家。《周日时间》，1967年7月2日。
| 一个人要想有所作为，首先要从清理思想，改变观念开始。如果本是穷人、新人还要摆谱，那么机会是不会主动光顾他的。而能放下身段的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种信息，形成一个庞大而多样的信息库，这将是他的本钱。如果你没有一种天赋的才能，不必因此感到悲伤，因为你大可以去学习。尼采《曙光》
| 如果这些引人注目的作品出自一个女人之手，那么我们只能说她一定是一个几近没有性别的女人。简爱的形象之所以让我们感动，更可能的原因是她像雅典娜样全副武装地从一个男人的脑袋里跳出来，并且这个脑袋还很坚强，而不像接受过女性创造那种柔化的影响。
| 1948年，郭沫若在香港发表措辞严厉的檄文《斥反动文艺》，把沈从文界定为桃红色作家，朱光潜界定为蓝色作家，萧乾则是黑色作家，我们今天打击的主要对象是蓝色的、黑色的、桃红色的作家，这一批作家一直有意识地作为反动派而活着，必须毫不容情地举行大反攻。沈从文从此搁下了手中的笔。
| 我想她本会用自己的全部天才与名声来交换美貌的。比她更焦急地渴求美丽的女人也许为数不多，比她更愤怒地意识到自己不美的女人也少见。
| 拥有轻快的心灵，你便拥有了轻松完成各种事情的能力。然而，如果你认为自己没有如此轻快的心灵，那么，你就要多学知识、多接触文艺。那样，你的内心便会逐渐轻快起来了。一尼采《人性的，太人性的》
| 没有什么能比贞洁更能让女性受异性尊重的了，不管是因为我们看重那些最难于追求的女人，还是因为除了贞洁和与它相关的品质，像真诚，忠实和始终如一，没有什么能给女人一种品质，使她为男人所钟爱，并因此使他爱她高于一切。
| 助理牧师如下雨般纷纷落到了北英格兰。
| 一家法国商号为贞操带作的广告。《贞操带》（艾里克丁威尔），1880。
| 人生不是逐一克服，或许就是半途而废。成事开头难，但再简单的开头，若不开始，便不会有进展。尼采《人性的，太人性的》你是否想让自己的人生只有安逸？很简单，只要你继续混迹于人群中，把自己当成群众中的一员，乃至最后忘记存在的必要就好。一尼采《权利意志》
| 我们要记住的是，在对有价值目标的追求中，坚韧不拔的决心是一切真正伟大品格的基础。充沛的精力会让人有能力克服艰难险阻，完成单调乏味的工作，忍受其中琐碎而又枯燥的细节，从而使他顺利通过人生的每一驿站。走向成熟，忍受心灵肌肉的成长之痛。人生不受思维的束缚试图解读人生，我们将会面临一个两难境地。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
| 一位少女最美好的棕榈枝，便是圣洁、纯净、无可指摘的生活之花。〔法国〕巴尔扎克：《莫黛斯特・米尼翁》
| 啊！挣扎是可怕的加重了痛苦当耳朵开始听，眼睛开始看；当脉搏开始跳动大脑又开始思考一灵魂感觉到了肉体，肉体感觉到了枷锁。
| 59岁的陈布雷在1948年11月选择了自杀。在给蒋介石的遗书中，他写道：天保佑中国，必能转危为安，惟公善保政躬，颐养天和，以保障三民主义之成功，而庇护我四亿五千万同胞。
| 女人有一个很大的优势一个男人必须要礼貌、慷慨、勇敢、明智。但如果女人能够守身如玉，那么她所有的缺点都能够隐藏起来，她也能扬眉吐气。
| 在小河边的小路和桥梁上，都会装有扶手。其实，事故若是真的要发生，这些扶手未必能起到特别好的作用，它甚至跟你一起跌落河里，但有了扶手，总能让你安心一些。一尼采《人性的，太人性的》
| 人生在世，死亡是终结点，因此，积极生活最重要。时间有限，我们能做的，应该是努力向前，要珍惜眼前的机遇。还是把叹息与呻吟留给歌剧演员吧。一尼采《权力意志》
| 大多数孔雀不会在人前开屏，这被人们称为孔雀的矜持，孔雀那样的动物都懂得矜持，我们人类就更应当内敛、谦虚了。尼采《善恶的彼岸》
| 当是否要结婚的抉择摆在你面前时，如果你踟蹰不定，那么，请问自己一个问题，再过几十年，等到八九十岁时，你们是否还会相谈甚欢？一尼采《人性的，太人性的》
| 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。两个甚至两个以上的人一起生活，拥有一样的经历，有共同的欢笑和泪水，有共同的回忆。还有比这更美妙的事吗？一尼采《人性的，太人性的》
| 人生成功的诀窍在于经营自己的个性长处，经营长处能使自己的人生增值，否则，必将使自己的人生贬值。个卖牛奶卖得非常火爆的人就是成功，你没有资格看不起他，除非你能证明你卖得比他更好。你需要搞清楚的问题是，为什么要做这件事？为什么想威为那样的人？为什么要走那条路？这些问题正是自己人生迷茫的关键所在，不了解这些问题，你也就找不到人生的答案。尼采《偶像的黄昏》
| 有些人，他们讲得很差，但却使月各种夸张的手法，以吸引听众的注意力，最终只能事与愿违，而真诚的人，他们毫不矫揉造作，言语中透露的是真诚，是对话题的热情，听众也会被他们感染，从而聚精会神地聆听。无论是演讲、演戏，还是人的活法，都是这样。尼采《善恶的彼岸》
| 好处是多方面的。不仅处女的贞操可保，而且妻子的贞洁也无虞。丈夫离开妻子时不必担心他的名誉受损，夫妻感情也可保融洽。
| 人是善于思考的动物，处于竞争激烈、变化多端的社会中，当我们一旦发现自己的定位与现实不合拍的时候，调整步伐才是最明智的选择。无论什么事情，不要为了而做，因为那样，只会给我们留下失败时的借口。尼采《查拉图斯特拉如是说》前路看似迷茫，每天努力多一点，绝不是做无用功，尽管现在的你离成功还遥遥无期，但你已经在积蓄勇攀高峰的力量。尼采《漂泊者及其影子》
| 一个野心勃勃的人，不管做什么事，总会出人意料地遇到一个女人。一位伟大的政治家不管如何有权有势，都必须用女人来抵挡女人，如同荷兰人用钻石来加工钻石一样。――(法国作家) 巴尔扎克
| 聪明的人通常都会明白如何才能使更多人站在自己这边。尼采（人性的，太人性的》
| 女人就是空虚的动物，易于动摇：离开了她的丈夫，她就会冒很大的风险。因此，让女人呆在家里吧经常回家，好监督你的家事，要让她们时时畏惧和颤抖。
| 有些人玩世不恭、工作不尽全力，他们只会为了薪金而勉强工作，这样的人，他们的心是狭隘的，对于竞争对手，他们也会毫无根据地怨恨，对他人怀有憎恶之情。尼采（曙光》
| 以欣赏的眼光看待周围的人，不仅能学会用客观的眼光看自己和对方，也能弥补自己的不足。这样，就不至于为一点小事钻牛角尖，还能交到帮助自己成长的真正朋友。怎么笑、何时笑，能将人性表露无遗。比如，你是因为有趣的事笑，还是嘲笑他人的失败，抑或是精炼的机智而笑？笑声的深度，也能透露出一个人的本性。尼采《漂泊者及其影子》
| 心存善念，成就他人是的付出。人是情绪化的，但在判断一个观点是否为真理时，绝不可因热情而左右依据。然而，对此，心存误解的人大有人在。尼采《曙光》生活中的你，也许是容易冲动的，但请记住：冲动是魔鬼，会让自己一败涂地，从现在起，一定要做到自制，理智思考并克服自己的情绪。完整的体验是一个需要耐心的过程，反省与观察应当是体验彻底结束后的工作，否则你便无法仔细体验全过程。尼采《漂泊者及其影子》
| 有些笨拙、胆小之人更危险、更具杀伤力，令人防不胜防，因为他们不知道如何运用恰当的方法防御，也无法冷静地处理问题。抹杀敌人，是他们惯用的手段。尼采《曙光》
| 后人对她太慷慨地赞誉，但对她理解却太浅。
| 欲望是毒，但灵魂偏偏食物、住房、健康乃至金钱，这是我们生存的物质基础。然而，这些东西若是拥有过度，就会让我们逐渐变威占有欲的奴隶。尼采《各种意见与箴言》
| 在过去的日子里，贫穷让拉丁妇女保持贞洁：坚辛的工作，一点点睡眠，就是这些，让她们卑微的家庭免于崩溃。
| 最糟糕的读者，是无法真正掌握书本内容的人，他们如同窃贼一样读书，为此，我们在读书时一定要小心，不要威为那样的读者。尼采《各种意见与箴言》
| 一个使性的女人，就像一池受到激动的泉水，混浊可憎，失去一切的美丽，无论怎样喉干吻渴的人，也不愿把它啜饮一口。――(英国文艺复兴时期剧作家,诗人) (ww)莎士比亚
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