佛经说勤句子(佛说短句语录)
人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。 下面就来看下今天小编给大家带来的佛经说勤句子(佛经经典语录短句) 此外,文章还提供了更多相关的文章如佛经励志的句子、100句佛语经典语录、经典佛语短句
| 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
| 人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
| 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
| 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
| 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
| 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
| 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
| 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
| 淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人淫妻女报 急将淫念立消磨。
| 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
| 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
| 嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
| 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
| 淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应 我淫人妇妇淫人。
| 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
| 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
| 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
| 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
| 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
| 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
| 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
| 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
| 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
| 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
| 大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
| 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
| 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
| 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
| 当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉三十二明相
| 心生种种法生，心灭种种法灭。
| 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
| 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
| 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
| 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
| 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
| 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
| 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
| 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
| 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
| 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
| 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
| 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
| 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。"
| 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
| 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
| 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
| 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
| 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
| 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
| 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
| 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
| 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
| 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
| 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
| 缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
| 毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
| 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
| 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
| 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
| 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
| 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
| 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
佛经经典语录短句
| 人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。
| 人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
| 淡然于心，从容于表，优雅自在地生活。追求，就会有失望；活着，就会有烦恼。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。
| 当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。
| 人生最宝贵的不是时间和金钱，不是权力和地位，不是名誉和事业，而是亲情和友情。亲情和友情是千百年修来的缘，在大千世界纭纭众生中，能相亲、相爱，相见、相处，是多么难得的缘分，愿每个人都能珍惜这份缘分！缘到，报之以欢笑；缘散，报之以不厌。
| 你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼根源都在自己这里。所以，每一次烦恼出现，都是给我们寻找自己缺点的机会。
| 人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。对人，咄咄逼人必招怨恨，宽宏大量常得人心；对己，心事过重伤人伤己，心态淡然自在优雅。人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。
| 心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？
| 不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。
| 有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。别人说的话，做的事，他或许说过就忘了，我们却还在自我折磨。活着已然不易，路途崎岖坎坷，大可不必跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。
| 人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常！心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。静心。静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。
| 一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
佛经励志的句子
| 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
| 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
| 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
| 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
| 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
| 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
| 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
| 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
| 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
| 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
| 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
| 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
| 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
| 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
| 自以为拥有财1的人，其实是被财1所拥有。
| 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
| 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
| 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
| 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
| 与人相处之道，在于无限的容忍。
| 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
| 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
| 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
| 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
| 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
| 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
| 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
| 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
| 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
| 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
| 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
| 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
| 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
| 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
| 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
| 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
100句佛语经典语录
| 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
| 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
| 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
| 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
| 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
| 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
| 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
| 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
| 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
| 妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
| 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
| 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
| 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
| 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
| 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
| 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
| 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
| 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
| 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
| 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
| 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
| 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
| 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
| 常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
| 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
| 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
| 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
| 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
| 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
| 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
| 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
| 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
| 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
| 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
| 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
| 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
| 末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
| 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
| 说法者，无法可说，是名说法。
| 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
| 只有面对现实，你才能超越现实。
| 人生的真理，只是藏在平淡之中。
| 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
| 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
| 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
| 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
| 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
| 众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
| 自见性者一切业障刹那灭却。
| 内心没有分别心，就是真正的苦行。
| 佛本是心自作，哪得向文字中求。
| 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
| 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
| 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
| 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
经典佛语短句
| 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
| 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
| 若悟真心本空，万法自然消殒。
| 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
| 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
| 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
| 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
| 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
| 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
| 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
| 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
| 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
| 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
| 万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
| 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
| 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
| 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
| 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
| 能善分别诸法相，于第一义而不动。
| 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
| 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
| 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
凡大大咧咧者，即修习菩提、解脱、涅槃、寂静、禅定乃至六度，见自然。