道家看生死的句子(道家看待生死)
世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。 下面就来看下今天小编给大家带来的道家看生死的句子(关于道教的诗句) 此外,文章还提供了更多相关的文章如道家经典诗句、看破生死的话、道家的生死观名句
| 佛家讲缘起，生活也是各种缘的聚合。有顺缘，就必有逆缘，顺来，逆来，总很正常。遇上顺缘，你很顺利，也很得意，遇上逆缘，处处不顺，你会失意。得意、开心，人就以为是好日子．失意、不开心，人就以为是倒霉、背运，过得好累、好苦。前一种感受，后一种感受，都是一种执著。尊重生活，尊重生活中的一切缘。这就是按照生活本来的面目，按照生活自身的方式去生活。一觉真法师
| 世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。
| 爱惜生命是本分，尊重互爱是福分。
| ⊙什么是衡量成功的标准，是财富，是权势，还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子？在佛家看来，安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不被现实与名利所扰，便能找到自己的生命意义，便能有所成就。
| ⊙ 佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修行中的重要 作用。爱语不仅能提高自己的人格修养，还有利于结好人缘，便于摄化众 生。古德云：“众生自无始以来，口业过恶，积如山海。”因此，千万不要 忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因口具有传播及造恶 的力量，其影响所及实不容轻忽。
| 人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奋进；而安逸优越的环境却消磨 人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，却常常一事无成。
| 富有的人若不懂得善用财富，也会被社会人群所遗弃。其孤独与寂寞，恐怕比穷困的人还痛苦！
| 【生活禅语】与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。
| 【大彻大悟的佛学智慧】要镜中人笑，照镜的人要先笑。
| 行住坐卧都要做到心不散乱、意不颠倒。
| 禅在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。
| 作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。
| ⊙为除三毒刺，专求智慧犁。《华严经》卷七十七，入法界品
| “始随芳草去，又逐落花回”，心境坦然，悠然无滞，眼前自然是海阔天空，到处都会是盎然的芳草，遍地都是缤纷的落花，徜徉其中，天高云淡，鸟语花香，神奇的造物，悠然的心灵，一切如诗话般和谐动人。其中境界就如寒山诗偈中所言：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟”。
| ⊙应于自身生痛苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。《华严经》卷七十七，入法界品
| 在芜杂的世界中要活得轻松，灵魂就不能负重。灵魂若能够 自如地飞翔，人生就不会阻塞，唯流畅方能抵达生命的真意。无需刻 意地面对世间的一切，遇到不能过去的河流山峰，我们不妨绕一个诗 意的弯。如果你真的热爱轻松，即使这个弯再无趣，也一定能绕出二 分美好、七分流畅、一分安详。
| 当我们心念积极时，事情也会往好的方向发展。而当我们心念消极时，事情会变得更糟糕。
| 当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。
| ⊙新妇骑驴阿家牵，山青水绿。桃花红，李花白，一尘一佛土，一叶一释迦。一《洞山梵言禅师》
| ⊙生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。
| ⊙世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一
| ⊙ 随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生 应有的追求。随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是 成功者的一种素养。
| ⊙菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六，平等品
| ⊙念者，我说有二种：可行，不可行。若念不可行者，我即断彼；若念可行者，我为彼知时，有念有智，为成就彼念故。言亦如是。…-．求者，我说亦有二种：可行，不可行，若求不可行者，我即断彼；若求可行者，我为彼知时，有求有智，为成就彼求故。《中阿含经》卷三十三，《释问经》
| ⊙人生就像一场戏，因为有缘才相聚。忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄。”故名：“大雄宝殿。”即佛也。忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
| 懂得付出才是富有，能回报，能喜舍，刀耕火种是良方，秋到家家晚稻香；放不下时担取去，何如福田待来春。――明・憨山德清
| ⊙若觉一切法，能不着诸法，一切爱意解，是为通圣意。《法句经》卷下，爱欲品
| 福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔要反省，为明天后天我们要看到好的东西做准备！这就是了凡因语的全部心法！
| ⊙地狱、鬼、畜生，盲、聋、喑哑等，世智邪辩才，正法灭尽时，北洲、无想天，是名为八难，难闻佛法故。无此称有暇。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难！路远碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。（唐）义净《取经诗》（《翻译名义集》）
| 这个世界上还活着的已没有唐朝人，没有清朝人，甚至很少 有民国人。朝代是用来更替的，人生下来是为了死的。人生其实就这 么简单。为前人扫墓，实际上是为了让后人为自己扫墓。
| ⊙我们是自己的主人，我们讲良心不是由于社会的强迫，而是出自对自身生命的关怀和承担。――净慧
| ⊙如是比丘以戒为头，若头断已，失诸善法，于此佛法，谓之为死。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷一
| ⊙ 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛 弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。
| 也许正是因为这份难得的因缘，此本书名才叫“了凡因语”。
| 你的想象和现实并不一定合拍。譬如，你想象一个人多么冷 漠、多么难以靠近，实际上这种想象可能建立在表象的基础上，是对 表象的一种误读。假如试着接近对方，试着和对方交流，结果往往会 颠覆你的想象：原来冷漠而难以靠近的不是对方，恰恰是你自己，世 上人和事之间的隔阂大多因缺乏交流而产生。
| 布施，有形的救济别人，无形的帮助自己。
| ⊙法华经上说“唯此一事实，余二皆非真。”不遇正法，自己很难钻，遇到真正的明眼导师，就不能不皈依禅，皈依禅就是皈依自己。――耕云先生
| 做人不一定要像水晶玻璃透明胶，可以保留一点，让人去体味，这远胜过直肠子去得罪人。
| 拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。
| 纯正的心不怕别人毁谤，只要做得正、做得诚，别人的毁谤反而更能升华自己的人格。
| ⊙夫为善知识，要在知贤，不在自贤。故伤贤者愚，蔽贤者暗，嫉贤者短。（宋）或庵禅师（《禅林宝训》）
| 人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故“忍”为修学佛法的重心。
| ⊙ 人们总是羡慕那些取得成功，已经站在人生金字塔尖上的人，对于他们 成功的背后付出了什么却并不太关注。但是，只要去研究他们的攀爬经历就 会发现：他们有过坎坷和屈辱，也有过“低人一等”的经历，只不过是他们 不甘现状，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巅峰。
| 【勇挑重担】 不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。
| 我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。
| ⊙【架子】架子，在别人只是看着累，在自己却是时时背负着的累，连看的人都觉得累了，何况背的人；但还是放不下。无论如何装架子、拿架子、摆架子、撑架子，最后一定倒架子。
| ⊙若见见世间，见则世间相，如实等无异，此名真见者。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
| 当我们生气时，最重要的是灭掉内心的火，而不是去和对方吵架，让火越烧越猛，最后还殃及自身。
| 佛经中告诉我们，所有的修行方法以及为修行所做的付出和努力，重点都在于断除烦恼、降伏自心和破除以自我为中心的思想，发挥内在的潜能――爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展，修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘，只要我们具足正确的见地，生活中的一切都会成为增长修行的助缘。
| 人生需要有梦想，但梦想不是人生的全部工人生需要有快 乐，但快乐同样不是人生的全部。人生的意义在于梦想不灭，快乐常 在。因为有梦想，我们才有实现梦想的快乐，也才能体味不达梦想的 痛楚。人生有百味，少一味都难免遗憾。
| 慈就是爱，是清净的大爱。“无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然非亲非故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼，这就是清净的大爱。
| 接受自己的年龄，也接受这个年龄的愚昧、限制和快乐，这是最理想的生活，总有一天，时间会让我们明白这个道理的。
| 众生在修行之时要学会以豁达的心胸待人处事，不以人之犯己而动气，以祥和慈悲的态度面对一切事、一切人，如此，就能够在世事面前如流水一样，可方可圆、顺其自然，过幸福的人生。
| ⊙随所作法，起殊胜愿，无不成就，而于其中无有作者，乃至无有少法所得，皆归于空。《大宝积经》卷四，无边庄严会
| 才华洋溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得世俗的满足；另一方面，却因所求没有止境，不易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。
| 众生常常向往西方极乐，却不知自己的家庭也可以成为最幸福的居所。
| 只要有心去做，目标就在当下。
| ⊙【佛心禅语】 恶言相向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因为别人的恶言而 怀恨在心，并激起对方强烈的反弹情绪。所以尽量不要用恶言来伤害别 人，因为那样自己将来会成为被别人伤害的对象。
| ⊙人性本明，为物欲情尘知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，习相远也。――《憨山老人梦游全集》
| ⊙当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。
关于道教的诗句
| 生死是表象，生命无生死。
| 三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。
| 当其贯日月，生死安足论。出自宋代文天祥的《正气歌》原诗节选 或为出师表，鬼神泣壮烈。
| 古代有关“生死观”的诗句有哪些
| 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
| ④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。
| 四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。
| 生者死之根，死者生之根。
| 如果有心愿未了，人将再次转回人间。
| 三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐・李白）
| 一生复能几，倏如流电惊（晋・陶渊明）
| ③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。
道家经典诗句
| 贵生论《让王》：“天下至重也……尊生者”《在宥》：“贵以身于为天下，则可以托天下”以此进化出“养生论”《在宥》：“至道至精，窈窈冥冥，形乃长生”但与现代“物养”不同，重在“心养”二、苦生乐死不把死看成十分恐怖的事，如果死来临了就乐意接受，但不是“悦死恶生”，还是重生，因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。
| 一能通天透 地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象 万事，亦为无为而无所不为之原动力。
看破生死的话
| 千年前的风雪中，我说要看破生死。这是一场如梦幻真的旅途，从恒河水边的倒影，轮回辗转；一捧西域的黄沙，吹到了烟花三月的扬州。秦淮河畔，又有多少痴男怨女，生生世世，为一句句笑谈般的誓言而轮回。我们在永恒的旅途中，总是忘记这漫长时光的烙印。
| 生无泣，泪落漫天雨。死无霜，离别心憔悴。生与死纠缠不清。万事不为人知晓。两行枕边痕。一床唯自人。两人如此爱恨。惹得两人爱恨深。难得生死看破尘。
| 看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。
| 总有人说要看淡长生，莫论是非，难辨善恶，看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。
| 红尘看破了，不过是浮沉；岁月看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散；生命看破了，不过是生死。世间万物，一切随缘。
| 你有欲望，欲壑难填；我有愤怒，无法消除；你有深情，款款述说；他有贪念，欲罢不能；有多少人不能看破看开，冥冥之中，我们不管如何折腾都逃不脱生死疲劳的下场。只希望我们大多数人，多谢平顺，少些坎坷，不需要参透生死道理就能幸福一生。
| 遥望长天大川，山石鸟兽，总能从那最简单不过的生命律动中看出人生的流逝，光阴的匆匆。“浮生若梦，其死若休”回归自然，看破生死的道，已不足为奇。
| 人生一茶一酒一辈子，或甘或醉或曾经！一茶悟尽人生苦短，一酒看破生死。
| 因果在心，不在人。信仰会生敬畏，没有信仰便丧德失魂。天道，人道，鬼道，何处归途，难以看破的生死不过是由你选择的一扇门。
| 看淡得失人无忧，看破生死自从容。错过的事，融入了走远的岁月；错过的人，消失在遥远的天际。真正的原谅，不是删除记忆，而是，可以接纳那些”曾经”安稳地存在你的记忆里。感情中真正的”放下”，不是多年后，可以微笑着说一句”没关系”，而是曾经的那些”对不起”早已经淡得，让你终于想不起。
| 秋天，美在沉稳，踏实，低调。不张扬，不浮躁。色彩最绚丽，底色却最清冷。硕果累累，却最是沉静安详。不温不火，雍容华贵，却又悲怆庄严。秋是狂热的，又是内敛的;是富贵的，又是衰败的。有千帆过尽的从容，有生死看破的洒脱，有本来无一物的淡然。
| 人与人的距离，一层肚皮；人与友的距离，一寸真心；人与天的距离，一米阳光；人与地的距离，一个脚步；人与愁的距离，一点牵挂；人与乐的距离，一次放下；人与生的距离，一声哭啼。人生看淡了，不过是无常；事业看透了，不过是取舍；爱情看穿了，不过是聚散；生死看懂了，不过是离合；红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳。
道家的生死观名句
| 只要你有志气，就没有不敢想的事；只要你有霸气，就没有不敢干的事；只要你有骨气，就没有办不成的事；只要你有和气，就没有办不好的事。晚安！
| 上万事缘在其中，生死尚有时，缘之深浅岂无肖定缘来时喜，缘尽时悲！真是何苦又何必！不若有缘时珍惜。
| 即使处境危难，也要寻找积极因素。这样，你就不会放弃取得微小胜利的努力。你越乐观，你克服困难的勇气就越会倍增。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。
| 走山路是最好的自疗，身体和意志的纯粹锻炼，超越时间，没有思想余地，连生死爱欲都遗忘。求生，走下去的意志是唯一的伴侣。这样爱，很好。
| 上万事缘在其中，生死尚有时，缘之深浅岂无肖定缘来时喜，缘尽时悲！真是何苦又何必！不若有缘时珍惜。
| 我们真正能留下的，只有邂逅时的一段记忆，初见时花枝摇曳的惊动。即已为你盛开过，再往后就荣枯生死各不相干，若要死死纠缠，定然两败俱伤。
| 一辈子不长，从今天开始，每天微笑吧，世上除了生死，都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，每晚睡前，原谅所有的人和事。闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。今天永远只是起跑线。记住一句话：越努力，越幸运。晚安。
| 一辈子不长，从今天开始，每天微笑吧，世上除了生死，都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，每晚睡前，原谅所有的人和事。闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过。早安！
| 美好的一天开始了，每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。人生苦短，生死难安。人生道路上充满了坎坷，谁也不可能一帆风顺。只有在最困难的时刻，才能体会到无助的含义。
| 只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发觉那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
| 愿你往后有烟有酒有姑娘，能拼能笑能干架，此生纵情豁达，愿我今后能哭能笑能随性，敢爱敢恨敢追逐，此生清澈明亮，而我们，岁岁年年生死不复见。
| 一辈子不长，从今天开始，每天微笑吧，世上除了生死，都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，每晚睡前，原谅所有的人和事。闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。今天永远只是起跑线。记住一句话：越努力，越幸运。晚安。
| 问世间，情是何物，直教生死相许。――元好问《摸鱼儿二首其一》
| 世上情花万种，有一种叫生死相随。
| 我想你，也想抱着你睡，更想睡醒了有你。
| 清晨到夜晚跑，道句早安心情好，早睡早起身体好棒，一天心情乐逍遥，上班顺利生活好，烦恼忧愁到九霄，还有祝福身边绕，朋友祝福签个到，幸福常开开心好！
人生自然是痴情的，所以不要叫生死相思病。