沉默的大多数经典句子解析(代表沉默的经典句子)

假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。 下面就来看下今天小编给大家带来的沉默的大多数经典句子解析(王小波 沉默的大多数语录) 此外,文章还提供了更多相关的文章如

| 总而言之，我总是从实际的方面去考虑，而且考虑得很周到。幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。

| 假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。

| 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

| 一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样，因为这是违背人类的天性的。

| 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

| 从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

| 我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

| 在一切价值判断之中，最坏的一种是：想的太多、太深奥、超过某些人的理解程度是一种罪恶。

| 人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。

| 沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。

| 在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想绝不能包括在内。

| 在我周围，像我这种性格的人特多――在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

| 人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下，完全是以他们自己的立场来度量的。

| 所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。

| 对于天下三分之二的受苦人，我是这么想的：与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放，给他们一个意外的惊喜。

| 人活在世界上有两个义务，一是好好做人，无愧于人生，另一条是不能惯别人的臭毛病。

| 知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。

| 在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

| 一味地勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。

| 死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

| 在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

| 话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

| 在一切价值判断中，最坏的一种是：想得太多，太深奥，超过某些人的理解程度是一种罪恶。

| 西洋人说，人人衣柜里有一具骷髅，我的骷髅就是我自己；我从不敢想象自己当了演员，走上舞台，除非在做噩梦时。这当然不是影射什么，我只是在说自己。

| 胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。

| 有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，而去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌，因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己，倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。

| 你是知道我生活方式的，有什么方法能使我不上天堂而下地狱，我倒很想知道！言下之意是：忍受地狱毒火的煎熬，也比闲了没事要好。

| 我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。

王小波 沉默的大多数语录

| 人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。——王小波《沉默的大多数》

| 一百二十五、和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。——王小波《沉默的大多数》

| 我认为头脑是感知志高幸福的器官，把功利的想法时加在它上面，是可疑之举！——王小波《沉默的大多数》

| 一百二十四、从我懂事的年龄起，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福，而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等。同年龄的人听了都很振奋，很爱听，但我总有点疑问，这么多美事怎么都叫我赶上了。——王小波《沉默的大多数》

| 一百四十八、在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。——王小波《沉默的大多数》

| 所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。——王小波《沉默的大多数》

| 我常听人说：这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这种感慨，恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。有些人去开创有趣的事业，有些人去开创无趣的事业。前者以为，既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨，就自以为知道了天命，然后板起脸来对别人进行说教。——王小波《沉默的大多数》

| 在我小时候，话语好像是一池冷水，它使我一身一身起鸡皮疙瘩。但不管怎么说吧，人来到世间，仿佛是来游泳的，迟早要跳进去。——王小波《沉默的大多数》

| 一百、质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。——王小波《沉默的大多数》

| 凭良心说，我喜欢千奇百怪的结果--我把这叫做浪漫。——王小波《沉默的大多数》

| 痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合适的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。——王小波《沉默的大多数》

| 一百二十八、一个特别的人和他的书在萧翁的《芭芭拉少校》

| 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。——王小波《沉默的大多数》

| 一百一十一、「古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。」——王小波《沉默的大多数》

| 我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。——王小波《沉默的大多数》

| 「在那些说话的人心里都有一个税吏。中国的读书人有很强的社会责任感，就是交纳税金，做一个好的纳税人——这是难听的说法。好听的说法就是以天下为己任。」——王小波《沉默的大多数》

| 一百四十五、不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。——王小波《沉默的大多数》

| 从此之后，我再也不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心——因为学习成绩好，我妈一直以为我很聪明。——王小波《沉默的大多数》

| 一百一十二、举例来说，画家画裸体模特，和小流氓爬女浴室窗户不可以等量齐观，虽然在表面上这两种行为有点像。——王小波《沉默的大多数》

| 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。——王小波《沉默的大多数》

| 没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。——王小波《沉默的大多数》

| 从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。在我周围，像我这种性格的人特多――在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），后来才发现，这是中国人的通病。沉默的大多数——王小波《沉默的大多数》

| 一百一十四、对于天下三分之二的受苦人，我是这么想的：与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放，给他们一个意外惊喜。总而言之，我总是从实际的方面去考虑，而且考虑得很周到。——王小波《沉默的大多数》

| 胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。——王小波《沉默的大多数》

| 一百三十七、「你要给人讲“五讲四美”，最好是戴上个红箍。根据我对事实的了解，红箍还不大够用，最好穿上一身警服。“五讲四美”虽然是些好话，讲的时候最好有实力或者说是身份作为保证。」——王小波《沉默的大多数》

| 在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。——王小波《沉默的大多数》

| 在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。——王小波《沉默的大多数》

| 总而言之，我总是从实际的方面去考虑，而且考虑得很周到。幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。——王小波《沉默的大多数》

| 众所周知，人可以令驴和马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来，但骡子没有生殖力，这说明违背天性的事不能长久。——王小波《沉默的大多数》

| 人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。——王小波《沉默的大多数》

| 所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。——王小波《沉默的大多数》

| 在一个文明社会里个人总要做出一些牺牲，牺牲自我，成就超我这些牺牲就是崇高的行为。我从不拒绝演出这样的戏，但总希望剧情合理一些，我觉得这样的要求并不过分。——王小波《沉默的大多数》

| 东方文化里所有的一切，那边都有，之所以没有投入全身心投入研究，主要是因为人家还有些别的事情。——王小波《沉默的大多数》

| 一百二十一、两条大汉扣着膀子乱跳，是有点古怪，但我们又不是在大街上跳，而是在偏僻小路上跳，所以没有妨碍谁。再说，我们俩都是出了名的特立独行之士，无论是老师，还是学生干部，全都懒得来管我们。——王小波《沉默的大多数》

| 这种情形对我是一种极大的损害。在此我毫不谦虚地说，我是个高层次的读者，可是书刊检查却拿我当十六岁的孩子看待。——王小波《沉默的大多数》

| 在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到高雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。——王小波《沉默的大多数》

| 一百五十、人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。——王小波《沉默的大多数》

| 只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。——王小波《沉默的大多数》

| 这个世界上有个很大的误会，那就是以为人的种种想法都是由话语教出来的。假设如此，话语就是思维的样板。我说它是个误会，是因为世界还有阴的一面。除此之外，同样的话语也可能教出些很不同的想法。——王小波《沉默的大多数》

| 一百一十、身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。——王小波《沉默的大多数》

| 口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。——王小波《沉默的大多数》

| 一百三十二、我宁可做一个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬。——王小波《沉默的大多数》

| 但是，为时已晚。大好年华已经空过，哎，蹉跎岁月，不说也罢！——王小波《沉默的大多数》

| 一百五十五、除了价值观的基本方面，知识分子的价值体系应该有点独特的地方，举例来说，画家画裸体模特，和小流氓爬女浴室窗户不可以等量齐观，虽然在表面上这两种行为有点像——王小波《沉默的大多数》

| 我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。这位老师的胸襟之高远，使我终身佩服。我还要说，像这样的胸襟，在中国人文知识分子中间很少见到。——王小波《沉默的大多数》

| \"在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。\"——王小波《沉默的大多数》

| 一百四十二、进了那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索，我觉得不够有意思。据我所知，那个圈子里常常犯着贫乏症。——王小波《沉默的大多数》

| 胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。——王小波《沉默的大多数》

| 在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。——王小波《沉默的大多数》

| 一百二十六、在非性的年代里，性才会成为生活主题，正如饥饿的年代里吃会成为生活的主题。——王小波《沉默的大多数》

| 沉默的街也好沉默的家也好只剩单数好人类消失也好时代崩解也好都可起舞——黄伟文《沉默的大多数》

| 总而言之，干什么都是好的，但要干出来个样子来，这是人的价值和尊严所在。——王小波《沉默的大多数》

| 一百一十七、我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。——王小波《沉默的大多数》

| 世界不光有阳的一面，还有阴的一面。——王小波《沉默的大多数》

| 在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听——王小波《沉默的大多数》

| 假设我相信上帝（其实我是不信的），并且正在为善恶不分而苦恼，我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务，我就要请求他让我在此项任务和下地狱中作一选择，并且我坚定不移的决心是：选择后者。——王小波《沉默的大多数》

| 一百一十九、有一件事大多数人都知道:我们可以在沉默和话语两种文化中选择。——王小波《沉默的大多数》

| 一百四十一、消极的回顾自己的经历是不对的，悲观，颓废，怀疑都是不对的，但我做的是不是这样，我正从这些事件中寻找积极的结论，这就完全不一样了。——王小波《沉默的大多数》

| 就是到了现代，女变男的变性手术也是个难题，而且也不宜推广——这世界上假男人太多，真男人就会找不到老婆。——王小波《沉默的大多数》

| 一百五十四、罗素先生说，参差多态乃是幸福的本源。——王小波《沉默的大多数》

| 我和大多数人一样，有着正常的性取向。咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。作为一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福——女人的想法就不同，他希望到处都是漂亮的小伙子。——王小波《沉默的大多数》

| 一百三十四、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。——王小波《沉默的大多数》

| 死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。——王小波《沉默的大多数》

| 一百四十、知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代。——王小波《沉默的大多数》

| 文中提到，周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。《沉默的大多数》

| 我认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。有一些人说它是进行竞争的工具，所以人就该在出世之前学会说话，在三岁之前背诵唐诗。假如这样来使用它，那么它还能获得什么幸福，实在堪虞。知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。——王小波《沉默的大多数》

| 我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。——王小波《沉默的大多数》

| 饥饿可以把小孩子变成白蚁。——王小波《沉默的大多数》

| 一百一十八、照我看，不管干什么都可以保持沉默。——王小波《沉默的大多数》

| 一百五十八、一个人写自己不懂得的事就容易这样浪漫。

| 一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就；——王小波《沉默的大多数》

| 一百三十三、贝壳因为舍得血肉，才有珍珠赞美伤口煤炭因为善于等候，才有钻石寄托恒久——胡彦斌《沉默的大多数》

| 沉默的思索，是人类生活的另外一方面。——王小波《沉默的大多数》

| 我还没有出世，就已经成了泥人。这种事实使我深受伤害。”“没人拿我们当真——而自己拿自己当真又不可能。”更致命的是：亿万人牺牲了青春和生命参与胡闹，谜底揭晓之时，却无人拿自己“不被当真”这件事当真，而只是同样毫不当真地一笑而过，并继续着毫不当真的生活。《沉默的大多数》

| 人来到世间，仿佛是来游泳的，迟早要跳进去。我可没有想到自己会保持沉默直到四十岁，假如想到了，未必有继续生活的勇气。——王小波《沉默的大多数》

| 一百五十二、人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。——王小波《沉默的大多数》

| 暗角玩乐谁亦不必察觉横竖我手机有天国约了寂寞嘈杂中走钢索忘掉我声音已干涸——黄伟文《沉默的大多数》

| 一百五十三、总的来说，学习一事，在人家看来快乐无比，而在我们眼中则毫无乐趣，如同一个太监面对后宫佳丽。——王小波《沉默的大多数》

| 但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。——王小波《沉默的大多数》

| 有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断的嚼。——王小波《沉默的大多数》

| 知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。——王小波《沉默的大多数》

| 小的时候，我们只有听人说话的份儿。当我的同龄人开始说话时，给我一种极恶劣的印象。——王小波《沉默的大多数》

| 这也是一个真理，但没有用话语来表达过：饥饿可以把小孩子变成白蚁。——王小波《沉默的大多数》

| 一百五十一、亘古以来，人类在性和性别问题上就没有平常心，开头有点假模假式，后来就有点五迷三道，最后干脆是不三不四，或者是蛮横无理——王小波《沉默的大多数》

| 一百三十六、你有种美好的信念，我很尊重，但是要硬塞给我，我就不那么乐意。——王小波《沉默的大多数》

| 因为没事干而下棋，性质和手淫差不太多。——王小波《沉默的大多数》

| 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。——王小波《沉默的大多数》

| 一百三十八、我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字，谁还敢有不同意见？——王小波《沉默的大多数》

| 我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。——王小波《沉默的大多数》

| 现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。——王小波《沉默的大多数》

无论社会环境多么荒谬和残酷，个人都应该为自己的行为负责。这是做人的底线，绝不是“那个时代”能做到的。个人也总有机会选择沉默，保持人性，只要能抵制“话语权”的诱惑，站在“沉默的大多数”这一边。《沉默的大多数》