论语中关于教育的句子及解释(论语中关于教育学的句子)
最有价值的知识是关于方法的知识。――达尔文 下面就来看下今天小编给大家带来的论语中关于教育的句子及解释(论语关于教育的句子及翻译) 此外,文章还提供了更多相关的文章如论语中关于教育的句子、论语中关于教育的名句
| 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。――爱因斯坦
| 最有价值的知识是关于方法的知识。――达尔文
| 真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
| 没有自我教育就没有真正的教育。――苏霍姆林斯基
| 教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己
| 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。――陶行知
| 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性.――蔡元培
| 读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。――美，富兰克林
| 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的`讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。――陶行知
| 硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。――斯宾塞
| 师也者，教之以事而喻诸德也。”――《礼记》
| 教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。
| 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。――狄德罗
| 凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。
| 教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。――斯宾塞
| 儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教
| 培养人就是培养他对前途的希望。――马卡连柯
| 得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。――马卡连柯
| 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”――陶行知
| 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。――陶行知
| 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。――美国著名心理学家威廉?詹姆士
| 播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。――英国作家萨克雷
| 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。―爱因斯坦
| 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。――卢梭
| 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。――苏霍姆林斯基
| 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。――苏霍姆林斯基
论语关于教育的句子及翻译
| 知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》
| 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”――《论语・子罕》
| 子曰：“人无远虑，必有近忧。”――《论语・卫灵公》
| 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
| 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”――出自《论语・子路》
| 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
| 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
| 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
| 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
| 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”――《论语・子罕》
| 与朋友交，言而有信。――《论语・学而》
| 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
| 不患人之不己知，患不知人也。
| 工欲善其事，必先利其器。――《论语・卫灵公》
| 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”――《论语・公冶长》
| 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语・述而》
| 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”――《论语・为政》
| 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”――《论语・子罕》
| 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
| 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则―民无所措手足。――《论语・子路》
| 若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
| 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
| 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
| 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”――《论语・为政》
| 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
| 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
| 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
| 谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
| 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
| 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
| 居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
| 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
| 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
论语中关于教育的句子
| 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。――张载
| 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。――陶行知
| 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。――李贽
| 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。――《朱舜水集.劝学》
| 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的.全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。――苏霍姆林斯基
| 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。――叶圣陶
| 儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。――洛克
| 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――孔子
| 在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。――马卡连柯
| 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。――陶行知
| 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。