论语中有哪些有关仁义的句子(论语中关于仁的句子)
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 下面就来看下今天小编给大家带来的论语中有哪些有关仁义的句子(关于仁爱的论语) 此外,文章还提供了更多相关的文章如论语中关于仁的句子及出处、论语中有关仁的句子和理解
| 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
| 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
| 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
| 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
| 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
| 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
| 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
| 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
| 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
| 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
| 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
| 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
| 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
| 仁者先难而后获，可谓仁矣。
| 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
| 里仁为美。择不处仁，焉得知？
| 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
| 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
关于仁爱的论语
| 子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
| 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
| 子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”
| 子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
| 樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
论语中关于仁的句子及出处
| 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
| 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
| 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
| 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
| 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
| 仁者先难而后获，()可谓仁矣。
| 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
| 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
| 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
| 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
| 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
| 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
| 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
| 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
| 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
| 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
有钱贵是人们想要的，得不到想要的，也得不到想要的。贫穷和卑鄙是人们的罪恶。你不能通过他们的方式得到他们，你也不能去。君子仁者见仁，智者见智？君子不吃最后一顿饭，就是违背仁，期望如此，从一个地方走到另一个地方也是如此。